Saturday, April 19, 2014

Susut nilai emas terpakai

Apa yang perlu anda tahu apabila ingin jual emas adalah susut nilai. Namun sebelum anda jual emas tersebut, asas yang perlu anda tahu adalah jumlah berat emas anda (Supaya bila kedai timbang anda boleh pastikan timbangan tu betul). Pengalaman saya pernah cuba ditipu oleh jurujual kedai emas cina terkenal semasa minta kedai anggarkan harga emas jika ingin jual. Rantai emas seberat 10.79 gram dinilai berat oleh kedai sebagai 10 gram.

Selain itu anda juga perlu tahu harga semasa atau harga jual kedai yang anda nak jual emas anda. Sebolehnya anda berlagak sebagai seorang pembeli untuk tahu harga jualan. Semasa itu anda boleh tanya susut yang dikenakan jika ingin jual balik.

Jika kedai meletakkan syarat perlu ada resit belian untuk jual,  anda perlu bawa resit tersebut.

Macam Mana Nak Kira Susut Nilai??
Berat emas : 20 gram
Jenis emas : 916
Harga jual semasa kedai : RM 195/gram
Susutnilai kedai : 20% ( depend pd kedai susut nilai setiap kedai ada yg berbeza)

Nilai Emas semasa =(20grm x RM 195) = RM 3900
Jumlah susut nilai = (20grm x RM 195) x 20% =RM 780
Nilai emas anda jika jual= 3900 - 780 = RM 3120 

Bencana Matawang Fulus


Krisis Kerajaan Mamluk Akibat Fulus

Semasa pemerintahan Sultan Kamil Ayyubi, matawang fulus secara rasmi telah diperkenalkan oleh kerajaan pada tahun 609H, fulus diedarkan sebagai matawang bagi pembelian barangan yang bernilai kecil. Fulus sebenarnya telah cuba dihapuskan sejak ratusan tahun lampau oleh para khalifah sejak zaman Umar bin Khattab ra kerana ianya tidak memberi nilai selain nilai yang ditetapkan oleh Kerajaan.

Sejarah cetakan fulus bermula di Palestin apabila para saudagar yahudi telah berjumpa Khalifah Umar bin Khatthab ra yang kala itu sedang melakukan lawatan ke Palestin. Mereka memohon agar khalifah memberi kelonggaran bagi tradisi pasar yahudi yang menjadikan fulus sebagai matawang berbanding penggunaan dinar dan dirham.

Khalifah telan mengizinkan penggunaan fulus, dengan syarat hanya boleh beredar di kalangan masyarakat Yahudi di Palestin dan Syria sahaja. Maka mereka mencetak syiling fulus tembaga dengan meniru rekabentuk dirham Sasanid yang ditambah perkataan arab kuffi “Amirul Mu'minin”, pada tahun 16 Hijriah/637 Masehi. Alasan cetakan perkataan itu adalah untuk menghormati khalifah. Namun mereka sepakat, bahwa untuk membayar jizyah dan kharaj dengan menggunakan dinar atau dirham.

Akhirnya fulus tersebut beredar juga di Mesir. Kerana bertulisan Amirul Mu'minin, orang ramai menyangka bahawa fulus dikeluarkan oleh pusat pemerintahan Islam, sebab istilah Amirul Mu'minin diperkenalkan oleh Umar Ibn Khattab ra.

Fulus menjadi begitu popular bagi masyarakat golongan bawahan di Mesir, sedangkan di Palestin dan di Syria, para saudagar yahudi mengedarkan fulus ke luar wilayah kerana yahudi kelas bawah sendiri kurang meminati fulus disebabkan tidak menyimpan nilai.

Mendengar khabar bahawa di Mesir ramai kaum muslimin menggunakan fulus untuk transaksi muamalah, khalifah bimbang jika fulus masuk ke Mekkah dan Madinah.

Untuk melarang penggunaan fulus yang sudah beredar di kalangan masyarakat tidak mungkin dapat dilaksanakan kerana ia akan merugikan ramai orang terutama golongan miskin, kerana merekalah sasaran utama yahudi dalam mengedarkan fulus buatannya.

Dengan bijak, khalifah Umar ra segera mencetak dirham dalam nilai serendah 1 Dirham pada tahun 20 Hijriah/641 Masehi, dirham itu kemudian sebar ke Mesir. Bersamaan dengan itu perak berukuran daniq turut diedarkan untuk menghapuskan fulus hingga ini diikuti oleh khalifah berikutnya.

Semasa fulus pertama kali diedarkan kembali oleh Kerajaan Sultan Kamil Ayyubi di Mamluk pada 609H, nilai tukarnya bersamaan 1 Dirham = 6 daniq = 24 fulus.  Ulama telah memprotes kehadiran fulus meskipun syiling tersebut mempunyai cetakan mohor sultan dan menyebabkan fulus menjadi kurang popular di kalangan masyarakat.

Semasa Dinasti Mamluk (Mesir) seterusnya iaitu Sultan Zhahir Barquq dan anaknya, Sultan Faraj bin Barquq (1399 - 1412 M), fulus menjadi kembali popular. Pencetakan fulus tembaga menjadi pendapatan utama kerajaan.

Dibandingkan dengan pendapatan yang dihasilkan dari pembuatan dinar dan dirham, pencetakan fulus lebih menguntungkan, kerana nilai nominalnya lebih tinggi dari intrinsik bahannya atau yang lazim disebut Seigniorage.

Untuk menghasilkan fulus, kerajaan telah menarik semua Dinar Dirham lama dari peredaran kemudian dieksport ke Eropah untuk membeli tembaga dalam jumlah yang besar, agar mendapat keuntungan yang berganda.

Memang dalam jangka pendek, dengan peredaran fulus, kerajaan menjadi lebih makmur, anggaran belanja tentera dan segala projek pemerintah yang dibiayai dengan fulus tembaga ini meningkat. Gaji tentera dan pegawai dinaikkan, ekonomi bergerak lebih maju, kerana fulus berada di mana-mana, memacu rakyat untuk lebih produktif dalam menghasilkan beraneka barang dan perkhidmatan.

Tapi di balik keberhasilan tersebut ada yang terlepas dari perhatian sultan, iaitu terjadinya inflasi, dengan naiknya harga barang dan perkhidmatan. Pemerintah mengatasi hal ini dengan menaikkan gaji tentera dan pegawainya, bahkan memberi bantuan tunai secara langsung kepada golongan miskin.

Lambakan wang fulus terjadi apabila kerajaan mempelbagaikan nilai fulus, iaitu menghasilkan nilai 2 fulus yang mempunyai ukuran syiling tembaga yang sama dengan 1 fulus. Tindakan ini adalah rompakan besar-besaran terhadap jerih payah rakyat yang disimpan dalam bentuk sekeping tembaga yang murah dengan berat yang sama bagi semua nilai fulus.

fulus zaman dahulu (mula dipelopori orang yahudi)

fulus moden (orang yahudi juga pelopornya)

Pemerintah terus mencetak fulus dalam pelbagai nilai ini dan rakyat diwajibkan untuk menilai fulus dari nominal yang dicetak bukan dari segi nilai logamnya.

Inflasi semakin tak terkawal di sebabkan pemerintah terus mencetak fulus dengan alasan untuk mengatasi lonjakan harga-harga. Sultan juga mula menangkap dan menghukum peniaga yang menaikkan harga barangan dan mereka dituduh sebagai sebagai penyebab kemelut ekonomi.

Sultan ketika itu lupa bahawa kebijakannya lah yang menjadi punca masalah kerana memperkenalkan dan mencetak fulus dalam jumlah tidak terkawal.

Kesusahan rakyat mamluk menjadi semakin teruk kerana fulus telah tidak lagi bernilai di negara mereka dan pedagang luar pula selama ini hanya menganggap fulus tidak lebih dari sekeping tembaga. Banyak fulus yang mula dileburkan oleh rakyat untuk dijadikan pelana untuk dijual kepada pedagang luar untuk mendapatkan dinar atau dirham bagi kegunaan harian.

Ketika kemarau panjang terjadi, banyak haiwan ternakan dan tanaman musnah. Rakyat mendesak pemerintah untuk segera mengimpor bahan makanan dari luar negeri.

Namun import makanan tidak dapat dibuat lantaran kerajaan tidak memiliki emas dan perak yang cukup manakala perbendaharaan negara hanya terisi dengan timbunan syiling tembaga yang sangat murah di negara lain, itupun harus dijual secara timbang kati. Akibatnya makanan tidak dapat diperolehi dan jika ada pun harganya tersangat mahal.

Untuk mengatasi kewangan negara yang meruncing, sultan menaikan cukai sedangkan rakyat yang terdiri daripada petani dan peternak sudah tak memiliki fulus lagi kerana telah habis dijual secara timbangan kati kepada peniaga luar untuk sedikit makanan. Pemberontakan mula terjadi dan pemerintah menanganinya dengan kekerasan dan rakyat dituduh memberontak.

Apabila ekonomi negara semakin tenat,  rakyat di pedalaman mula meninggalkan desa-desa dan ladang-ladang mereka yang ketandusan akibat kemarau. Mereka terpaksa hijrah ke negara islam lain yang berdekatan kerana diancam mati kebuluran dan tak sanggup lagi membayar cukai yang tinggi.

Ramai rakyat yang berhijrah mati semasa dalam perjalanan akibat kekurangan makanan. Setibanya di negara yang di tuju sebahagian dari mereka yang tidak memiliki pekerjaan telah menjadi pengemis dan gelandangan.
Bagi mereka yang terlalu miskin untuk berhijrah, mereka terpaksa bertahan di kampung halaman dalam kelaparan. hidup dan mati sama saja bagi mereka. 
(Sumber: Al Maqrizi, Iqhathat al Ummah bi Kashf al Ghummah)

Friday, April 18, 2014

Nilai emas bagi wanita Kelantan

KOTA BHARU 25 Ogos – Emas adalah barang paling akrab dengan golongan wanita kerana tanpa kilauan emas, penampilan mereka dirasakan seperti tidak sempurna.

Di Malaysia, wanita Kelantan antara golongan yang dikatakan pencinta barang kemas itu sehingga ada yang berjenaka ‘tangan dan leher wanita Kelantan sentiasa disaluti perhiasan emas.’

Maka tidak hairanlah didapati ramai wanita Kelantan termasuk peniaga sayur di Pasar Siti Khadijah, pergelangan tangan mereka sentiasa disaluti barangan kemas, menggambarkan betapa obsesnya golongan hawa di negeri Cik Siti Wan Kembang ini kepada emas.

Kenaikan mendadak harga emas di pasaran ketika ini juga dilihat tidak menjejaskan minat mereka terhadap barang kemas apabila tinjauan sekitar bandar ini baru-baru ini mendapati, hampir kesemua kedai emas menerima kunjungan ramai di kalangan wanita yang ingin ‘melaram’ atau kelihatan ‘cantik’ semasa Hari Raya Aidilfitri.

Andainya pada sambutan hari raya raya tahun lalu, mereka membeli rantai yang beratnya kira-kira ‘lima rial berat’, tahun ini mereka mungkin membeli ‘20 rial berat’ pula.

Emas Kelantan mempunyai panggilan tersendiri iaitu ‘ satu rial berat’ bersamaan dengan 2.72 gram dan harga pasaran RM445 atau RM163.60 satu gram (ketika laporan ini dibuat).

Antara barangan kemas yang menjadi pilihan sudah semestinya rantai atau gelang yang ditawarkan dalam pelbagai bentuk rekaan klasik dan kontemporari.

Corak itu sesuai dengan cita rasa pelanggan terutama di kalangan anak gadis.

Seorang peniaga emas dan permata, Jamal Hosen, 30, memberitahu, walaupun jualannya kali ini agak berkurangan berbanding tahun lalu, namun, masih ramai yang datang membeli di kedainya.

“Antara yang menjadi pilihan ialah rantai tangan dengan reka bentuk seperti KLCC, Benson, Dunhill, bunga dan sebagainya.

‘‘Saya mendapat tempahan barang kemas ini dari Pulau Pinang bagi memenuhi keperluan pelanggan,” katanya kepada Utusan Malaysia ditemui di sini, baru-baru ini.

Katanya, jualan barangan emas permata agak murah sedikit kerana mengggunakan kandungan emas yang lebih sedikit, tetapi ia menjadi kegemaran di kalangan peraih emas kerana laris dijual.

Sementara itu, pemilik bengkel emas, Mohd. Zahari Awang, 42, memberitahu, pasaran barang kemas tempatan terus berkembang di sebalik peningkatan harganya hampir setiap hari.

Katanya, ini berdasarkan tempahan membuat pelbagai barang kemas daripada hampir 20 buah kedai emas termasuk dari luar Kelantan menjelang musim perayaan ini.

Menurutnya, tempahan itu mengikut kehendak pelanggan dan kebiasaannya cincin dan subang dengan berat satu rial berat, manakala rantai jenis ‘pahat telur’ dengan berat sehingga 21 rial.

Mohd. Zahari yang mempunyai bakat semula jadi dalam mereka bentuk barang kemas memberitahu, kebiasaannya emas tempatan membabitkan berat lebih 100 rial adalah untuk dijadikan simpanan oleh pembeli.

Pekerja mahir dalam pembuatan gelang dan rantai tangan, Zulkifli Zakaria, 46, pula memberitahu, tempahan barang kemas dibuat mengikut waktu dipersetujui oleh pelanggan.

“Kebanyakan warga emas menggemari bentuk tradisi berbanding golongan muda memilih bentuk terbaharu termasuk tulisan perkataan jawi dan rumi,” katanya.

Bagi penggemar emas, pembelian barang kemas tidak dianggap suatu pembaziran sebaliknya pelaburan, kerana jika keadaan terdesak barang kemas tersebut boleh dijual balik terutama ketika harga emas meningkat.

Bagi Wan Aishah Wan Ahmad, 71, minatnya terhadap barang kemas bermula seawal usia remaja kerana keluarganya tergolong di kalangan peniaga emas yang menjalankan perniagaan emas dengan peniaga dari Thailand melalui sistem bata.

Bermula dari situ, katanya, dia mula berminat dengan barang kemas sehingga akhirnya berkecimpung dalam perniagaan tersebut pada usia 30-an di Mekah.

“Bila lihat emas cantik, saya beli selepas itu jual balik untuk beli tanah. Pelaburan seperti itu lebih baik. Kita tidak pakai emas sepanjang masa, hanya masa musim perayaan atau pergi kenduri-kendara,” katanya.

Seorang peniaga makanan ringan, Salma Yunus, 58, pula memberitahu, dia sudah berpuluh tahun sentiasa mengamalkan sikap berjimat-cermat semata-mata untuk membeli emas.

“Sampai satu masa, saya beli emas untuk disimpan dan kemudian dijual bagi dijadikan modal oleh anak-anak memulakan perniagaan,” katanya yang mempunyai 10 orang anak berusia berusia antara 19 dan 40 tahun.

Jelas Salma, membeli emas sebenarnya satu pelaburan jangka panjang terutama pada saat mengalami masalah kewangan.

“Dulu emas kita beli untuk melawa, tetapi sekarang sudah tua dan keadaan sekarang juga bahaya jika terlalu menonjol memakainya di tempat awam,” katanya.

Artikel Penuh: http://www.utusan.com.my Tahun 2011

Tuesday, April 1, 2014

8 tools for pentest your android devices

1. dSploit: This is a penetration testing suite for Android networks. It has all-in-one network analysis capacities and is available for free. The app is easy to use and quite fast. It runs on Android 2.3 Gingerbread or higher.

2. Network Spoofer: This app can be used in order to change websites on other people’s computers from your Android-based smartphones. Although this is not exactly a penetration testing tool, it can still show you how easy or difficult it is to hack a particular network.

3. Network Discovery: This free app for Android-based devices and doesn’t need the user’s phone to be rooted. It has a simple user interface and is quite easy to use. The app helps you to gather information on the network that you are connected to.

4. Shark for Root: This is a traffic sniffer that is meant for your Android device. It works pretty easily on both WiFi and 3G networks. The app comes with Shark Reader that can be used to view the dump on your smartphone. In addition, there is Wireshark, which allows you to open the dump on your system.

5. Penetrate Pro: This is an Android app that can be used for WiFi devoding functions. The newest version of this app has also added a number of nice features. You can also use the app to calculate WAP/WEP keys for wireless routers. Many antivirus apps flag Penetrate Pro as a virus. The app though doesn’t harm your device.

6. DroidSheep [Root]: This is a session hjacking tool that can be used on Android devices. This penetration testing tool can be used for security analysis in wireless networks. The DroidSheep app can be used in order to hijack most web accounts.

7. DroidSheep Guard: This app has also been developed by the developers of Droidsheep and does not need a device to be rooted. You can use the app to monitor ARP tables of Android-based devices and ARP-spoofing attacks on networks being performed by DroidSheep, FaceNiff and other apps of the kind.

8. WPScan: This is a WordPress vulnerability scanner. The app can be used in order to scan a website created on WordPress and find the security vulnerabilities that it has. The desktop version of the app though is more powerful than the Android version.

LinkWithin

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...